书评书介
　　60岁的女艺术家庆庆的新书《庆庆装置——文化手术》收入了庆庆作品147件，艺评和文章52篇，是庆庆20多年创作生涯最新最全的一本艺术图书。书中女艺术家用作品和文章共同描述了她的创作生活，她对生命与艺术的裹爱与纠结，细致而明确的女性主义特质和立场，如梦如幻的难以言词的未来主义形式，以及对历史和时代文化的叙事性，都使这本书释放出它独有的神奇色彩。
　　读《文化手术——庆庆的装置艺术》
　　嗒嗒（社会行为艺术家），Terrell James多多（视觉艺术家）
　　关于庆庆的作品，庆庆的艺术，似乎已经被品论的很多了。从宏观科学到寓意理念，从女性艺术到人文科学，从她的艺术观念，到她对个人生命体验的表达方式，种种，等等。。。
　　但我们——她远在美国的女艺术家朋友，也是曾或多或少有过与庆庆共同经历的朋友们，愿意在此书发表之际，写一写我们想说的话。
　　嗒嗒
　　在我看来，庆庆是一个不可多得的有预见的女艺术家，她的很多作品是未来主义的，它们常常是带有一些不为人知的符号元素，（她自己是不是知道？不得而知）但它们的未知性有时好像是来自庆庆与几千年前某一时空下的一次不为人知的约定，有时则显然来自作者不可与常人同日而语的预知能力，她好像长了一些有触角的天线，触角随时会被启动，探测到某个未来时的故事，用作品把它们的密码记录了下来。这时的庆庆，就如同一个已经搭建好平台的火箭或飞船类的异物，表情懵懵懂懂的，脑子则随时准备飞去某个不为人知的地方。。。她把未来在作品里变作了历历在目的莫名而妙不可言，只不过我们暂时还无法完全读出它们的语言。（她自己是否完全知道，我又是不得而知）
　　在这个没有天日的清晨，雷雨交加。我坐在似乎熟悉了的宇宙城的公寓里，看着这些我既相识又陌生的图像，思绪万千。她们（它们）显然是有能量的，我仿佛已经失去了地心引力，雷声可以将我抛向大爆炸，身体将四分五裂，还可以辨认的肢体即将成为分子化为气流，还冒着滚滚色彩莫辨的烟雾…
　　二十多年前，庆庆在她出生成长的急剧变化的中国社会大背景下，已经在为她的“木偶”般的物件组合体搭建着舞台并标了数码。自1994年始，庆庆便孤注一掷地投入了如同一位药剂师一样的工作——开始了她所谓的装置艺术。当她将种种被人类标定名称的材料按照“编码”对应着不同的“病理”组合包装好，并且存入每个药柜抽屉时，她也将它们纳入了自己独特的系统，并且给了它们各自庆庆式的符号。
　　与此同时相应有意思的是，庆庆用她的“艺术方式”把自己相对庞大的躯体的某些部位也相应地愈合了；而那种非同常人的感觉，从此生根，发芽，在不为人发现之时已经出行；只不过它们不愿离开它们的造物者的轨道。
　　多多
　　我想要特别提及的是这本宏大的画册，它几乎纪录了庆庆一生的大部分作品，以及与这些作品共同走过的旅程和付出的努力。这本画册带着我们共同探寻艺术家的神秘世界，倾听她的装置作品中每个元素的耳语或是呐喊。
　　每当我身处在一个相对封闭的黑屋子里，我时常会幻想自己置身于一处有幕布的剧场里，在等待故事开始。而当我站在庆庆工作室专门放置装置作品的暗室里，我又一次被这样的感觉击中了，神秘的作品们从内部发出亮光，如同一个个小小的舞台。装置里的娃娃，假阳具，恐龙和X光片等等，所有庆庆的道具们似乎都想用某种秘密的语言和行为来演出自己的角色…，我倾听到她们个人化的描述，我感受到了及其个人化的仪式感，加密的语言，以及对历史，政治和性别角色的挑战。
　　这些装置作品无疑都是绝无仅有的，但同时我在她的作品中似乎又感受到与约瑟夫o康奈尔的超现实主义盒子以及奎氏兄弟光怪陆离的电影之间的某种联系。
　　嗒嗒
　　数不清的几乎无法拆散的，有着独立性及顽强力的“木偶”组件，各个被庆庆精心挑选，它们其实很大部分是顷刻可以辨别的人间尘埃之物；经过庆庆的纳气组装，都体现出异乎寻常的形态，质地和肌理的独特感。由于它们无法轻易被破译，于是只能被我们冠之为装置艺术。
　　就例如2012年庆庆在中国宋庄美术馆展出的装置组合作品名为“巫山”（28－31页），地面平放着一个用铁皮改装过的小床，里面的物件有用玻璃钢做成的各式各样的怪状小山，寓示着各个形态的阳具或什么不知名的山尖尖？用于刷碗刷鍋的有弹性的钢丝球，处于各种难以形容的疲软状态的小山；被看似轻软的蚊帐，却是用工业性的钢丝网所制作的。我迟迟不肯离开，360度地围着这座有磁力的巫山打着圈圈，生怕错过如同迷宫般的复杂层次中的细节，甚至渴望亲手捅开钢丝网，去将每一个物件捧在手里听到它们的呼吸，感受它们的体温，或许它们愿意向我吐出一两句真言？这种本能地渴望着的互动沟通，达成了我和庆庆之间的相互触动，也许这就是我们已经认可了的同类社会的互动？但这并不代表没有其它空间生命的存在。当我们不断地提出疑问，并且可以参与解码，我们的空间也就会不断地衍生。庆庆所从事的正是这种延续不断的纳物，她用超人的肩膀扛着这座垒得硕大无形的“巫山”，虔诚地走着，直到把这座有生灵的山垒到能够平等地与上帝面对面地对吟。
　　多多
　　作为一位来自美国的艺术家，作为一位同样是战胜过乳腺癌的女人，我更非常欣赏庆庆许多作品的涵义，同时也为庆庆勇敢的直面生存，并继续讲述着关于生命，健康和喜悦故事的方式而喝彩。
　　在她的诗＂春天＂中，我们能够看到她坚定的意志：
　　我的复苏
　　死神与我擦肩而过
　　我的生命重新发芽生长
　　智慧之神再次赋予我力量
　　更新我认知世界的能力
　　作为一位康复的癌症患者，我被庆庆的“文化女巫系列”中快乐的“大脚女孩”（2009——2012）形象里透出的幽默感所打动。这些女孩有着与身体比例不一致的非常巨大而又不受束缚的脚，自豪的站在那里，女孩的头部是一个个栩栩如生的乳房形象，似乎是让我们感受中国以及世界女性的新方式——对性的自豪。美丽糖果色的大脚女孩以女性的方式挺着胸腰，带着波浪式的蝴蝶结帽。我似乎能看到她们从正常的行为模式中挣脱出来，蹦蹦跳跳的冲向我。薄荷绿的女孩叫“推推”，奶油黄色的女孩叫“聚能”，亮粉色的女孩叫做“no——勿”，藕合色的女孩叫“吭”，还有“啦啦”和“抱球”，她们像一些小怪物精灵，铿锵有力的名字与柔和美丽的色彩融为一体，却显然包裹着奇特的“庆庆”密码……（参见页码22页）。
　　生活中有时要非常坚定的说“no”，有时又要非常非常的坚持。坚定的对自己说“挺住”，说“不要”，这些都是态度，是曾经有过的状态，或可能必须的状态。女人，不只是柔软。“No”是一种状态。
　　庆庆一直在和我们开着玩笑，在作品中延展着她的知识边沿以及对世界的质问。而我突然异想天开的想，为什么我走过这么长的人生才看到这些？如果我们足够敏感的话，庆庆如同炼金术奇迹般的作品，在她幻想世界中的巫山，是不是会把我们包裹在她的魔法斗篷里。
　　就像庆庆自己在作品《木月》（66－67页）中倾诉道：“我从来相信上帝派我来就是来‘造’的。我‘造’出的世界里，怎末会没有我？！我不信！”
　　衷心地祝贺陈庆庆的《文化手术》史书的诞生，我也为她吟唱一首迟到的生日歌。庆庆依然走在她年轮的前边，去不断地造物。
　　嗒嗒
　　自从今年十月初离开中国宋庄村后，我其实一直在酝酿着如何为庆庆献上我应该给她的生日礼物。她的书籍本来预计在十月一日前出版，那将适逢她的六十岁生日，但是书被她的必求完美的秉性延误了；我的礼物也迟到了。其实，这些耽误都是相对的，真正的延误将是她庞大的艺术物件将会何去何从？历史上所能够幸存下来的有预见力的艺术，或者是能够被接受，并且能够被解答了的事例又有多少？

嗒嗒&多多
写于美国德州休斯顿